Формирование Карелы
Все рассмотренные гипотезы сходятся в том, что корела сформировалась на Карельском перешейке из различных этнических компонентов только в XI-XII вв. В последнее время традиционное положение начинает пересматриваться....
Все рассмотренные гипотезы сходятся в том, что корела сформировалась на Карельском перешейке из различных этнических компонентов только в XI-XII вв. В последнее время традиционное положение начинает пересматриваться....Надежды карельского населения
Вскоре они вынуждены были снять осаду г. Корелы и начать отход. Надежды карельского населения на полное освобождение от шведов не оправдались. Перед ним снова возник вопрос, оставаться ли дальше под шведской властью...
Вскоре они вынуждены были снять осаду г. Корелы и начать отход. Надежды карельского населения на полное освобождение от шведов не оправдались. Перед ним снова возник вопрос, оставаться ли дальше под шведской властью...Свадебные обряды
Наряду с наставлениями, невесту утешали, прославляли. В свадебных песнях, особенно в наставлениях молодым, отразились древнейшие моменты семейных отношений. Исполнялись свадебные песни, как правило, группой женщин:...
Наряду с наставлениями, невесту утешали, прославляли. В свадебных песнях, особенно в наставлениях молодым, отразились древнейшие моменты семейных отношений. Исполнялись свадебные песни, как правило, группой женщин:...Фольклорная эстетика
Такое объединение носит в определенной степени искусственный характер. Деятельность Лённрота по созданию "Калевалы" надо понимать шире, чем простое соединение. Фольклору каждого исторического периода свойственны...
Такое объединение носит в определенной степени искусственный характер. Деятельность Лённрота по созданию "Калевалы" надо понимать шире, чем простое соединение. Фольклору каждого исторического периода свойственны...
Легенды об амазонках
Если в характерах старших героев эпоса выделяется какая-то ведущая черта, и она все время подчеркивается: у Вяйнямёйнена - мудрость, у Илмаринена - мастерство кователя кузнеца, то характер Лемминкяйнена более живой, разноплановый.
Наряду с положительными чертами - отвагой, мужеством, он не лишен недостатков- хвастлив, задирист. На его долю выпадают бесчисленные приключения. На свадьбе в Похъёле, куда во многих вариантах рун он едет незваным гостем, Лемминкяйнен погибает. Но мать спасает его из реки Туони (из царства умерших) и оживляет. В других вариантах Лемминкяйнен спасается от преследований враждебных сил на "острове любви", где весело проводит время с девушками.
Исследователи возводят этот сюжет к известным в мировом фольклоре легендам об амазонках. Образ Лемминкяйнена более индивидуализирован, менее эпичен. Исследователи считают, что этот герой ближе к сказочной эстетике, чем к эпической. В целом руны о Лемминкяйнене более поздние, чем о Вяйнямёйнене и Илмаринене. События, о которых повествуется в народном эпосе, нельзя представлять буквально, искать в них исторические или бытовые факты.
Историзм фольклора проявляется не в прямолинейном отражении исторических реалий, а в преломлении исторической действительности через законы поэтического мышления, художественную систему фольклора. Народный эпос "является не исторической хроникой, а поэзией. Это - плод богатого поэтического творчества народа древней Карелии". По научной классификации, принятой в советской науке, эпос карельского и финского народов является одним из самых архаических в мировом фольклоре.
Ранние его пласты связаны с до государственными формами героического эпоса. Этой стадии общественного развития свойственно мифологическое мышление, мифологическое объяснение многих явлений мира, "рождения" вещей. Исследователи считают, что хотя отдельные элементы эпоса и относят к более древним временам, но в целом он сформировался в первом тысячелетия нашей эры, в период распада родового строя. В эпосе проявились не только ранние наслоения, в последующие века он продолжал плодотворно развиваться.
Наряду с положительными чертами - отвагой, мужеством, он не лишен недостатков- хвастлив, задирист. На его долю выпадают бесчисленные приключения. На свадьбе в Похъёле, куда во многих вариантах рун он едет незваным гостем, Лемминкяйнен погибает. Но мать спасает его из реки Туони (из царства умерших) и оживляет. В других вариантах Лемминкяйнен спасается от преследований враждебных сил на "острове любви", где весело проводит время с девушками.
Исследователи возводят этот сюжет к известным в мировом фольклоре легендам об амазонках. Образ Лемминкяйнена более индивидуализирован, менее эпичен. Исследователи считают, что этот герой ближе к сказочной эстетике, чем к эпической. В целом руны о Лемминкяйнене более поздние, чем о Вяйнямёйнене и Илмаринене. События, о которых повествуется в народном эпосе, нельзя представлять буквально, искать в них исторические или бытовые факты.
Историзм фольклора проявляется не в прямолинейном отражении исторических реалий, а в преломлении исторической действительности через законы поэтического мышления, художественную систему фольклора. Народный эпос "является не исторической хроникой, а поэзией. Это - плод богатого поэтического творчества народа древней Карелии". По научной классификации, принятой в советской науке, эпос карельского и финского народов является одним из самых архаических в мировом фольклоре.
Ранние его пласты связаны с до государственными формами героического эпоса. Этой стадии общественного развития свойственно мифологическое мышление, мифологическое объяснение многих явлений мира, "рождения" вещей. Исследователи считают, что хотя отдельные элементы эпоса и относят к более древним временам, но в целом он сформировался в первом тысячелетия нашей эры, в период распада родового строя. В эпосе проявились не только ранние наслоения, в последующие века он продолжал плодотворно развиваться.
