Формирование Карелы
Все рассмотренные гипотезы сходятся в том, что корела сформировалась на Карельском перешейке из различных этнических компонентов только в XI-XII вв. В последнее время традиционное положение начинает пересматриваться....
Все рассмотренные гипотезы сходятся в том, что корела сформировалась на Карельском перешейке из различных этнических компонентов только в XI-XII вв. В последнее время традиционное положение начинает пересматриваться....Надежды карельского населения
Вскоре они вынуждены были снять осаду г. Корелы и начать отход. Надежды карельского населения на полное освобождение от шведов не оправдались. Перед ним снова возник вопрос, оставаться ли дальше под шведской властью...
Вскоре они вынуждены были снять осаду г. Корелы и начать отход. Надежды карельского населения на полное освобождение от шведов не оправдались. Перед ним снова возник вопрос, оставаться ли дальше под шведской властью...Свадебные обряды
Наряду с наставлениями, невесту утешали, прославляли. В свадебных песнях, особенно в наставлениях молодым, отразились древнейшие моменты семейных отношений. Исполнялись свадебные песни, как правило, группой женщин:...
Наряду с наставлениями, невесту утешали, прославляли. В свадебных песнях, особенно в наставлениях молодым, отразились древнейшие моменты семейных отношений. Исполнялись свадебные песни, как правило, группой женщин:...Фольклорная эстетика
Такое объединение носит в определенной степени искусственный характер. Деятельность Лённрота по созданию "Калевалы" надо понимать шире, чем простое соединение. Фольклору каждого исторического периода свойственны...
Такое объединение носит в определенной степени искусственный характер. Деятельность Лённрота по созданию "Калевалы" надо понимать шире, чем простое соединение. Фольклору каждого исторического периода свойственны...
Свадебные обряды
Первые плачи перед родными начинались сразу же после сговора. Затем невеста с причитальщицей и подругами обводила родственников и плакала в каждом доме. Обряды косы, девичьей (или невестиной) бани, "отдачи воли" сопровождались многочисленными причитаниями. Всей этой "слезной свадьбой" руководила причитальщица, или, которая сопровождала невесту и от ее имени исполняла плачи, адресованные близким и родным, подругам и односельчанам.
Свадебная плачея была обязательным лицом на свадьбе, даже в том случае, если невеста сама умела причитывать. Она "водила свадьбу" со стороны невесты, знала, где, когда и Koivty надо было причитывать, знала все обязательные плачи, чист/о которых доходило до пятидесяти. Их и приглашали на свадьбы.
Это были деревенские женщины, занимавшиеся обычным крестьянским трудом. Но благодаря своему искусству они пользовались особым уважением односельчан. Умение вести "слезную свадьбу" не было столь уж редким даром, поскольку даже в современных записях часто встречаются упоминания о том, что свадебной причитальщицей выступала родственница.
Свадебная плачея была обязательным лицом на свадьбе, даже в том случае, если невеста сама умела причитывать. Она "водила свадьбу" со стороны невесты, знала, где, когда и Koivty надо было причитывать, знала все обязательные плачи, чист/о которых доходило до пятидесяти. Их и приглашали на свадьбы.
Это были деревенские женщины, занимавшиеся обычным крестьянским трудом. Но благодаря своему искусству они пользовались особым уважением односельчан. Умение вести "слезную свадьбу" не было столь уж редким даром, поскольку даже в современных записях часто встречаются упоминания о том, что свадебной причитальщицей выступала родственница.
